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索尼s39h《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。苏轼（～，字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家思想家政治家，唐宋八大家之一,即唐代的韩愈柳宗元和宋代的苏轼苏洵苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏欧阳修王安石曾巩(曾经拜过欧阳修为师。他学识渊博，多才多艺，在书法绘画诗词散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄黄庭坚米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约风格，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属旧党。《题西林壁》诗意画本段作
品概述【诗名】《题西林壁》【朝代】北宋【作者】苏轼【体裁】七言古体他与王安石的登飞来峰相似是描写著名的飞来峰本段作品原文题西林壁李炯峰先生书写的《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。本段注释译文注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。西林：即庐山西林寺。缘：同“原”因为；由于。此山：这座山，指庐山。横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。各不同：不相同。题：书写；题写。侧：从侧面看。识：看清楚。真面目：指庐山真实的景色。注：是只缘身在此山中，不是只愿身上此山中译文从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处近处高处低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里小米2和魅族mx2哪个好(索尼s39h)。本段作品鉴赏苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切
自然。本段后世影响这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华条畅流利的语言表现一种清新的前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。如果说宋以前的诗歌传统是以言志言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
李清照的一生的详细经历
年，李清照诞生于北宋齐州章丘（今山东省济南市章丘市明水镇（年，徐北文教授经过考证，撰文称：李清照籍贯应该是齐州历下人，即今济南市历城区人，但是其一生并未在济南定居过。
父亲李格非进士出身，官至礼部员外郎，是当时极有名气的作家，深受当时文坛宗匠苏轼所赏识，常以文章相往来。
母亲王氏系出名门，高祖王景图曾祖王赞，都荣登进士，外曾祖父王准受封为汉国公，外祖父王珪在宋神宗熙宁时为中书省平章事，元丰时为尚书左仆射，都是执掌国家枢要的丞相，受封为岐国公。善文学（《宋史·李格非传》误称李清照母亲王氏为懿恪公王拱辰孙女。
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