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3、波利克拉特死后，萨摩斯的势力怎么样了？古希腊民主政治形成的经济条件
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尼康d800评测电视上如何安装抖音(抖音投屏到电视的种方法)
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尼康d800评测波利克拉特死后，萨摩斯的势力怎么样了？古希腊民主政治形Chéng的经济TiáoJiàn
波利克拉特死Hòu，萨摩斯的势力怎么样了
波利克拉死后，SàMó斯的势力崩溃了，他的对手迈安Dé留斯，声称Yào实施“异项法案”，并邀请萨摩斯的杰出Gōng民来听他的报告，接受邀请的人被关进了监狱，他的兄弟被杀了，迈安德留斯从宫殿隧道逃走了，寻求斯巴达帮助的计划彻底失败，被驱逐出哥拉尼亚
2025年1月小米note 3(尼康d800评测)古希腊民主政治形成的经济条件
高中历史：必修一.古代希腊民主政治良知Xiū行年月日·高中英语教师古代希腊罗马的政治制Duó思维导图.古代希腊民主政治（一希腊文明的摇篮（地理环境：材料：“我们环绕着大海而居，如Tóng青蛙环绕着水塘。”——柏拉图“文明在这个Dì方碰见的是山岭狭窄的平原，小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的平原流域；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”——Hēi格尔《历史哲学》古代希Xī的DìLǐ环境：①天然良港海岛众多；②平原少土地贫瘠多山，矿Chǎn丰富；③临近西亚和北非；山岭纵横河流交错】古希腊的自然地理环境，为雅典民主政治的产生创造的条件：①海洋文明的开放性，推动商品经济发展，易于创造自由平等的氛围，促进希腊人民族Xìng格的形成；②工商业发展，Xīn兴工商业者追求民主的渴望更加强烈，与旧贵族的矛盾愈加尖锐；③有利于吸收亚非文明；多山多岛的封闭性使城邦产生，易于共同决策直接参与的集体政治。（二雅典民Zhǔ政治的Què立：时间改革内Róng意Yì公元前
世纪Chū梭伦改革按财产多寡划分个等级；公民大会是最高权力机关；四百Rén议事会前三等级可入Xuǎn；Péi审法庭是最高司法机关动摇旧氏族贵族世袭特权，保障民主权利，为民主政治奠定基础公元Qián世纪末Kè里斯提尼Gǎi革个地域部落取代血缘部落；扩大公民大会的权力；五百人Yì事会各部落轮流执政；设立十将军Wěi员会；Shí行陶Piàn放逐法基本铲除旧氏族贵族特权，公民参政权空前扩大，民主政治确Lì。公元前世纪伯LìKè里改革扩大公民参政范围；五百人议事会职能Jìn一步扩大；陪审法庭是最高司法监察机关；扩大十将军委员Huì的权力；发放工资和津贴雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅Diǎn民主的“黄金时代”。雅典民主政Zhì的特点：按财产多Guǎ划分等级——体Xiàn了梭伦不愿得罪任何阶级，公平公正的折中思想。公民大会是最Gāo权力机关——一种直接民主，体现了主权在民的Tè点；Gōng民达到一定年龄均Kè参加并有发言权和表决权，体现了集体决策的特点。四百人Yì事会前三等级可入选——选出一部分人去参Jiā会议，一种间接民主；发展为五百人议事会，公民参政群体范围扩大，职能进一Bù扩大，体现了从梭伦改革到伯利克里改革雅典民主政治的发展；各部落轮流执政，体现了轮番而治的特点。陪审法庭是最高司法机关——体现了法Lǜ至上的特点；发展为最高司法和监察机关，体现了从梭伦改革到伯利克里改革雅典民主政治的发展。个地域部落取代血缘部落——打破了维系旧氏族贵族之间的血缘纽带，Jī本铲除旧氏Zú贵族Tè权，为新兴工商业者走上政治舞台创造了条Jiàn。设立十将军委员会——说明当Shí由于用地域取代Xuè缘部落引发了战争；首Xí执政官由Xuǎn举选出，有任期限制，体现了选举Rèn期的特点。实行陶片放逐法——Shì维护民主政治的有力武器；但也容易被人利用，成为争权夺利的工具。总结主要特点为以下几点：公民主权；轮番Zhí政；法律至上；Gōng民内部的平等。（三雅典民主政治的得与失结合材Liào，分析雅典民主政治的实质材料一：伯利克里讲道：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中；……任何人，只要他Néng够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”材料二：Gǔ希Xī的Mín主政治是建立在小国寡民的城邦的基础之上的,当政治经济文化的不断发展，最终突破了只适Yīng于Xiǎo国Guǎ民De城邦制度（即Nú隶制经Jì发展的必然结果，要求建立大国帝国，获得更多的土地与奴隶，而小国Guǎ民的城邦体制WúFǎ适应这种需求)的时候,等待它的Zhǐ能是毁灭。①“全体人民”是指城邦的成年男性公民。②本质是建立在奴隶制基础上的少数“成年男性公民”De民主；是维护奴隶主的统治地位和利益；是原始的直接民主,只适用小国寡民的城Bāng。归纳总结雅典民主政治的实质:就其性质而言：雅典民主政治是颇为原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦，其根本目的是维护奴隶主的统治地位和利益，实质是建立在奴隶主专政基础上De少数人的民主。Yǎ典民主Zhèng治存在的局限性:材料一：Yǎ典城邦的居民Zhōng的公民比例材料二：古希腊的民主政治是建立Zài小国寡民的城邦的基础之Shàng的，当Zhèng治经济文化的不断发Zhǎn，最终Tū破了只适应于小国寡民的城邦制度的时候,等待Tā的只能是Huǐ灭。材料Sān：“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法Lái雇佣一个舵手HuòChuī笛子的人……而在这Xiē事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。”——苏格拉底材料四：“这是一个作恶而怪异的人，不敬国家所奉的神而宣传其他的新神，反对民主，毒害青年……”Gōng元前年，年约岁De苏格Lá底受审判处死刑。一个以言论自由著称的城市竟然对一个除Yùn用Yán论自由权以外没有任何罪行的哲学家提出Qǐ诉并判处死刑！局限性：①妇女奴隶和外邦移民没有政治权利；②是维护Nú隶主利益的少数人的民主，是小国寡民的产物；③过滥的直接民主，容易Dǎo致政治Fǔ败，社Huì动荡。雅典民主政治的Jī极影响积极影响：①民Zhǔ氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。②雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。（四雅典民Zhǔ政治的衰落第一：帕罗斯是个雅典郊区的农民，今年岁，他是家庭Zhōng的男主Rén。他要去雅典参加公民大会，公民大会每十天就开一次，严重影响帕罗斯干农Huó，但他还Shì很愿意去。提问：他为什么愿意去？因为家里的农活自有他的妻子和奴隶完成，他去开会还有津贴，两不耽误。第二：帕罗斯的妻子海伦也想跟丈夫去公民大会瞧瞧热Nào。到了雅典公民大会的会场，在门口执勤的监察员看见帕罗斯夫妇，大声地Chòng着帕罗椰喊道，“喂！你的Qì子不能来这地方。”提问：帕罗斯的妻子为什么不能进入会场？女人儿童外邦人奴隶不是雅典公民，无Quán参加公民大会。第三：帕罗斯进入会场后不久听到执政官宣布今天的议Tí：投票选出民主妨碍者。每个有投票资格的雅Diǎn公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，写下妨碍者的名字后，交Jǐ工作人员。帕罗斯不识字，他只好请Páng边的一Wèi体面的贵族写，写了谁也Bù知道。这次投票最多的是一个贵族库李维。他的名字被Xuān布时，整个会场一片欢呼雀跃。提问：这项议程属于雅典民主政治De什么内Róng？它对于雅典的政治体制有什么影响？陶片放逐法。是维护民主政治的Yǒu力武器；但也容易被人利用，成为争权夺利的工具。Dì四：Gōng民大会结束Hòu，帕罗斯有资格参与法庭审头Bǎn员的抽签，Dào霉的帕罗斯在参加无数次的抽签后，Zhè一次终于如愿地ChōuZhōng了黄豆而不是黑豆。Tā成为民众法庭名审判员中的一名，这次他审判的对象是苏格拉底！！哲学家苏格拉底，现年岁，被控犯有“不敬国神”“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在Fǎ庭上，苏格拉底为自己辩护。帕罗斯根本听不懂Shí么意思，但他竟然听见苏格拉底说：像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判？！被激怒Liǎo的Pà罗斯Jué定举手投他有罪！可能大多数人也有这样的想法，Jié果表决Yǐ票通过了对苏格拉底的死刑判决。提问：帕罗斯为什么可以Shěn判苏格拉底？根据雅典Mín主政治的Yào求，任何一个雅典公民都可以通Guò抽签的方式担任民主机构的公职人员。古Dài雅典的民主政治总结知识主线时期核心考点史料实证前世纪至前世纪Gǔ希腊民主政治的孕育与确立()前世纪，城邦孕育期：希腊出现众多城邦，有利于公民直接参与政治()前世纪初，梭伦改革：改变贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础()前世纪末，克利(里)斯提尼改革：使地域部落Dài替血缘部落，打破了贵族势Lì对政权的控制，雅典民主政治确立起来古希腊民主Cóng鼎盛走向衰落.“据统计，当时希腊共有多个城邦，其中%左右的小邦Dū是弹丸之地，人口不超Guò几千，面Jī不过几十平方千米或更小。”这段材料说明希腊城邦的特点是什么？答案小国寡民。.“人是善变无常的优柔寡断的浅薄无知的容易被操Nòng的，而政治是一种精细的艺Zhú，需要智慧和良好判Duàn，这不是每个公民都拥有的特质。”这里批判的是雅典民主政治中的什么问题？答案公民政治，抽签选举。前世纪至前世纪()前世纪，Bó利(里)克里(利)执政时，进一步扩Dà公Mín权利，鼓励公民参政，雅典民主政治进入“黄金时期”()前世纪，遭马其顿入侵，雅典民主衰Luò归纳总结:公元前～前世纪，在工商业奴隶主和平民与贵族奴隶主的矛盾不断激化的情况下，梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础。在克利Sī提尼改革和伯利克里改革继续打击贵族特权完善民主机构及鼓励公民参政等措施推动下，雅典的民主政治Dá到顶峰。它铸就了雅典的辉煌，为近现代西方资产阶级Dài议制奠定了基础。．雅典民主政治认识上的六个误区()从民主运作形式上看过于Fàn滥的直接民主成为政治腐败社会动乱的隐患，Bù可误认Wèi直接民主Shì最理想和Wán美无缺的运Zuò方式。()从Jú限性上看雅典民主只是“Chéng年男性公民的民主”，不能说成Shì全体雅典男性居民的民主。()从实质上看雅典民主政Zhì实质上是奴隶主贵族阶级的专政，不可误Rèn为是封建地主阶级的专政。()从影响上看雅典民主的理论与实践为近代西方政治制度奠定了最初的基础，不可误认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了Wán备的体系。()对于“陶片放逐法”不宜夸大其维护民主政治的积极作用，还应看到它极易成为排除异己进行政治斗争的工具
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